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岁月  
第 1 张,共 5 张
2月19日

四时养生方

看北京生活台专家的介绍,上网查了查,也有介绍,准备家里做做试试。
现在是春天,做按照春天的养生方法试试。
 

春季养生方

1.玉清三果

    按:道家相传,天庭有九仙,九真、九圣。三九二十七位神仙,居于三境。即:玉清圣境、上清真境、太清仙境也。

    “玉清三果”,乃道家养生食方,食方之名,源于道家相传典故。食方味相配,具有清热生津、润燥化痰、宽胸、明目之功用。

    食方:梨子一个,荸荠七个,无花果三个。

    方义:梨子:性凉,味甘,有润肺、化痰、生津、清热之功用。荸荠:性微寒,味甘,有利湿、化痰、除热明目之功效。无花果:性平,味甘,有滋肺利咽、益胃通便之功能。春季阳升,习气炼功,所食,宜于通肺气而畅达,除湿热而生津,舒肝气而养筋,健脾胃而得养。故,饮食得益,方利于健身。

    食法:将梨子、荸荠、无花果切成丝,(荸荠需用开水浸烫),加冰糖、芝麻酱伴食。

    注:荸荠、无花果、梨乃秋中、秋末、冬初之鲜果,宜贮存备食。

2.五养仙液

   按:道家以春养脾、夏养肺、秋养肝、冬养心、四季养肾为养生之道。道经云:“五脏得养,百病不生,可以长生矣”。

    “五养仙液”,乃道家养生食方。食方之名,源于道经五养。方中食味相配,有益肝、养脾、清热、生津之效。

    食方:青萝卜一个、藕一段、苹果一个、芹菜八根、菠菜七棵。

    方义:青萝卜:益脾和胃,清热下气,生食生津。《本草纲目》谓:“萝卜,乃蔬中之最有益者”。清代《植物名实图考》云:“冬飙撼壁,围炉永夜,煤焰烛窗,口鼻炙黑,忽闻门外有卖水果萝卜赛如梨者,无论贫富髦稚,奔走购之,唯恐其过街越巷也。”藕:补益脾胃,清热生津。《本草纲目》日:“藕乃灵根”。苹果:健脾和胃,和咽生津,清热止泻。《滇南本草》云:“苹果炖膏,通五脏六腑,走十二经络,调营卫而通神明;”芹菜:平肝清热,健脾益胃。《随息居饮食谱》云:“芹菜祛风明目,清胃利咽”;菠菜:养肝明目,生津润燥。《随息居饮食谱》云:“菠菜开胸膈,通肠胃,滋阴养肝。”青萝卜、藕、苹果、芹菜、菠菜等,春季食之,宜于舒肝气而养脾气,平肝益脾而协调生克,习气练功,求之肝木泄而不郁,脾土健运而不滞,健身之益,则孕育其中。

食法:将萝卜、藕、芹菜、菠菜等,开水烫之,绞汁,加冰糖,菊花水,分午、晚饮之。

夏季养生方

1.交梨火枣

    按:道家相传,“交梨火枣”,神仙所食之仙果。道经云:“玉醴金浆,交梨火枣,食之,飞腾成仙也”。交梨火枣,乃道家养生食方。食之名,源于相传典故。方中食味相配,有健脾,和胃,清热,除湿,润肺,’化痰之功用。炎夏酷暑之季,习气练功之时,食健脾胃以助运化,清烦热以消燥湿之饮膳,可协调脏腑,安顺身心,以利习练功法。

    食方:红枣四十枚,梨五个,山药五段(寸许一段),赤豆五两。

    方义:红枣:有健脾,养胃,补中益气,补益五脏之功;梨:有润肺,生津、清心热、化痰湿之效;山药:有补益脾胃、益气利咽之益;赤豆:有健脾去湿、清热利水之利。人夏,冰凉生冷之饮,宜有节制,多饮则助湿,常酿症而发于秋;肥腻油酥之食,宜有所减,因多食则伤脾。故,夏季,善调饮膳,方益于养生。

    食法:将红枣、梨、山药、赤豆共人瓷罐或砂锅之中,加水1500毫升,文火煎之。熟后,做成泥浆,加冰糖,分早、晚食之。

 注:1.红枣、梨,熟后去皮、核。

   2.煎煮时,加菊花五朵,熟后取去花蒂。

2.三光生辉

 按:道经谓:“天有三光,日、月、星辰也。”三光生辉,乃道家养生食方。方名乃源于道经“三光”之说。方中食味相配有养心神、开胸膈、滋肺阴、生津液、益气力、健脾胃之功用。食味精微之化生,可益于心肺,利于生机。和脏腑而通气血之效益,食之可见。

    食方:藕三节(寸许一节),竹笋三段(寸许一段),银耳三朵(大者三朵,小者五朵)

    方义:藕归人心、肝、脾、胃经,有益神,益气,除烦热,健脾胃之功效。唐代著名食医孟诜谓:“藕,乃神仙之食,功不可说”。竹笋,归入肺、肾、脾经,有开胸膈,降浊气,清肺化痰,除热利尿之功用。道经云:“服日月之精华者,得以常食竹笋,竹笋乃日华之胎也”。银耳,归人肺、脾、肾、胃经,有滋阴润肺,养胃生津,止烦渴,解倦怠之效能。夏季,宜减苦增辛,宜食清心养肺之食物,习气练功,须养肺气而强化气机,当平心气而和顺心血。故,饮膳宜清淡而有补益之功,宜滋养而有调节之效。食之有方,受之有利,方有益于身心。

 食法:将藕、竹笋、银耳置入瓷罐或砂锅之内,加水二千毫升,文火煎煮至一千毫

升,分早、中、晚食用。

 注:1.藕、竹笋宜切成片。

      2.煎时,加冰糖,加菊花三朵。

秋季养生方

 1.玉池灵根

 按:《黄庭内景经》云:“口为玉池太和宫”。《黄庭外景经》云:“玉池清水灌灵根”。道家以口为玉池。“玉池,乃舌下之津池也。口张则扬波,闭则呼吸,生津以润体,而灌灵根也。”

 “玉池灵根”乃道家养生食方,食方之名,源于道家道经之论。食物相配,可益肺而生津,健脾而利湿,滋肝而补肾。

 食方:冬瓜一个,甲鱼三两,鲜山药三两,白果二十一个。

 方义:冬瓜:利湿,清心火;甲鱼:滋阴,补肝肾;山药:益肺,利咽,补脾胃;白果;补肺,止咳。秋季,乃收藏节气,习气练功,所食须宜于宣和肺气,利于健脾和胃,利咽生津,滋阴化湿,食之方有益,方益于强身。

    食法:将甲鱼,山药切成块状,白果剥去皮,放入冬瓜之内,加水至五分之四处,蒸食,益气,生津止渴。分早中晚食之。

    注:1.冬瓜肉同时食之。

      2.加盐适量,鲜姜三片,菊花三朵。黄酒少许,蜂蜜适量。

2.三气升华

    按:《黄庭内景经》云:“生人之初有三气,日,太玄,太元,太始,生上、中、下三部,形从气生,三气徘徊得神明”。

    “三气升华”,乃道家养生食方。食方之名,源于道家之论。食方之味相配,具有补脾、益肺,养肝之效用。

    食方:山药三两,松子仁三钱,黑芝麻二钱。

    方义:山药:入脾、肺、肾经。有健脾、益肺、滋肾之功用。《日用本草》谓:“补五脏”。松子仁:入肝、肺、大肠经。有养肝、滋肺、润肠之功效。《本草经疏》谓:“润五脏”。黑芝麻:人肝、肺、肾经,有养肝、补肺、滋肾的功能。《日华子本草》谓:“养五脏”。《本草纲目》云:“仙家食品焉尔”。秋季乃华实、收藏之节令。习气练功,所食,宜求壮肺气,舒肝筋,益脾肉。肺气充沛,气机输布则通畅,肝气疏泄,筋脉伸展则豁达,脾气健运,肌肤功能则健强。故饮膳之益。乃增强体魄之至要。

    食法:将山药切成片状,同松子仁(去壳)、黑芝麻同入瓷罐或砂锅内,加水2500毫升,文火煎至1000毫升,分早、晚食用。

 注:1.加冰糖适量。

   2.菊花三朵。

冬季养生方

 1.玄真迎春

 按:晋代道家名士葛洪著《抱朴子·仙药》云:“服玄真者,其命不极”。

 “玄真迎春”乃道家养生食方,食方之名,源于《抱朴子·仙药》之说。方中食味相配,合于冬令时节摄生之法。方中食味相合。道家相传,乃消疫气、驱阴寒、润肌肤、壮气益精,扶正升阳之方。

 食方:黑豆四十粒,枸杞子二十四粒,红枣七枚,山药五段(寸许一段),玉米一两。

 方义:冬虫夏草:入肺、肾经。补益肾精,滋润肺气;莲子:人心、脾、肾经。补心安神,健脾益胃;鹌鹑蛋:人肾经。壮肾助阳,生津利咽;红枣:入脾、胃经。补脾胃,益气血;百合:人心、肺经。润肺,养心,生津利咽。三冬之月,习气练功,宜温养心肾而食养心之物,宜滋养肺气而食养肺之品,宜补养。肾气而食养肾之食。故,冬令时节,补肺气以养肾,补脾气以养肺,补肾以固本,补心益脾,皆乃顺乎生机而养生之要旨。

    食法:将冬虫夏草、莲子、鹌鹑蛋(煮熟剥皮)、红枣、百合同人瓷罐或砂锅,加水一千五百毫升,文火煎者至八百毫升分早、午食之。

注:加红糖适量,黄酒少许。

1月4日

2009年来了

会是个什么年头那?
9月30日

秋上浓妆 人为红醉

微风中掺杂了凉意,京城的红叶卷起一袭乡愁,细雨落到眼皮上跳舞,秋天来了。

 

 

北京的秋是柔和的暖色调。 紫禁城的红墙、汉白玉的雕栏、护城河的碧波、灰色的胡同,还有那无边的诱人秋色,汇集了白桦树的微黄,枫树的深红,白杨树的金黄,一丝一缕拂来,让人感觉像在一张巨大的、色彩艳丽的画布上徜徉。被浓重色彩涂抹和勾勒出的京城,淡定、从容,洋溢着天子脚下惟我独尊的大气。

 

北京的秋天短暂而美好,带来一年中极为绚丽的辉煌。天空纯净,空旷,如水洗般蔚蓝不着一丝尘埃,街边的红叶高悬枝头,艳美得要将你的眼睛灼伤,或在风中飞舞飘落,划出一道优美的弧线。这样明亮而温暖的颜色,北京的秋天可以赋予,这种通透而舒爽的感觉,北京的秋天可以找到。

在北京的秋天里登长城,天空格外明净,视野格外开阔,从山顶望去,红、黄、绿构成了主要的颜色,成片的红叶红了,漫山的树叶黄了,蜿蜒的河流绿了。白桦树的白色树干、各种尚未凋谢的白色、紫色、蓝色小野花点缀其间,赏心悦目,偶尔有鸟儿滑过湛蓝的天空,留下欢乐的鸣叫,打破秋日的宁静。再远处,星星点点的小农舍,或白或蓝,在山水间悠然地坐落着,而气势雄伟的长城,就像一条青色的巨龙,潜伏在崇山峻岭中。

香山的红叶醉了。这里恐怕是秋日京城里最热闹的地方,来登山的老人、小孩和成年人络绎不绝,快快乐乐地三五成群,说笑着,打闹着。秋天的香山是北京的一道亮丽的风景线,秋雨中,烟雨迷朦,云雾聚散,色彩浓重的远山、树林和林间小路时而清晰可辨,时而烟云遮掩,虚虚实实,宛如仙境;如果是在秋日灿烂的阳光下,所有的色彩都变得明艳夺目,林中树影斑驳,如同印象派油画,光影变幻无穷无尽。许多老年人从大路往上走,然后在平坦处随便找群老伙伴,赏赏红叶,聊聊天,扭扭腰,舒舒筋骨。一些慵懒的游人只在斑驳的山林阳光中,找一家茶房,喝一杯清茶,看层林尽染,漫山红遍。 漫步香山,等夕阳在西方沉落,吐尽最后一丝光彩,山上的人群渐渐散去,绚丽的红叶逐渐黯淡,山脚下城里渐次亮起了灯火,温柔的夜色缓缓升腾时,心里也随之温暖而快乐起来。

8月6日

暑天饭食和贴秋膘

   夏天,天气炎热,人们胃口不好,饭量减少,北京人习惯叫“滞夏”。夏天食物也容易变质,不易保藏,这样就促使人们在夏天更加注意饮食卫 生。旧时北京人居家过日子,没有什幺冰箱呀,空调呀等等,虽然天然冰很便宜,但是不能家家都有老式冰箱;而且,即使有,也不能完全保证食品饮食卫生,这便 是尽量吃得清淡些。

  老北京在伏天,第一不买鱼虾之类的东西吃,第二不多买肉吃,第三不买豆腐吃,因为这些都是容易变质的食品。不吃晕腥,不吃豆腐,吃什么呢?大多是吃蔬菜,黄瓜呀、茄子呀、豆角呀、冬瓜呀、小白菜呀,而且欢喜凉拌了吃。

  北京人有一种夏天最爱吃的东西,外地人很小得到,那就是芝麻酱。夏天吃凉拌面,少不了它;拌黄瓜,少不了它;拌粉皮,少不了它。天热,家里懒得做饭,到烧饼铺买几个烧饼,也是芝麻酱烧饼。不然在家中自已烙些芝麻酱饼,蒸点芝麻酱花椒盐的花卷,都是很好的夏令食品。

  北京谚语说伏天饮食道:“头伏饺子,二伏面,三伏烙饼煎鸡蛋。

     ”这饺子,照老北京的规矩,并不是吃肉馅的,而要吃素馅的。所谓素馅就是春把晒的干菠 菜,加金钩小虾米,加五香面儿、精盐,再用上好小磨香油一拌,这样的馅,才是头伏饺子的馅。很清淡,但很精美,吃起来香喷喷的。


    伏日吃面,这一习俗至少三国时期就已开始了。《魏氏春秋》上说,何晏在“伏日食汤饼,取巾拭汗,面色皎然”,人们才知何晏肌肤洁白不是涂粉掩饰,而是自然 白。这里的“汤饼”就是热汤面。为什么在热天里吃热面?南朝梁宗懔《荆楚岁时记》中说:“六月伏日食汤饼,名为辟恶。”

    五月是恶月,六月亦沾恶月的边儿,故也应“辟恶”。这是迷信说法。用新小麦磨成面粉煮汤吃,吃后出一身汗,新粮营养丰富,发汗可以驱病,六月食汤饼是有科学道理的。

    伏天除了喝热汤面,还可以吃过水面。将煮好的面条用凉水过出,拌上蒜泥,浇上卤子,不仅刺激食欲,而且“败心火”。

    伏里还可以吃“炒面”。所谓炒面,是用锅将面粉炒干、炒熟,然后用水加糖拌着吃。这种吃法汉代已有。唐宋时更为普遍,不过那时是先炒熟麦粒,然后再磨面食之。唐代医学家苏恭说,炒面可“解烦热,止泄,实大肠”。

    头伏吃饺子是传统习俗,因为每逢伏天,人的胃口就不好,吃不下去东西,而饺子在中国人的传统习俗里正是开胃解馋的食物。

  暑天易过,转眼秋风,北京最好的季节又到了。《京都风俗志》云:

   立秋日,人家亦有丰食者,谓之“贴秋膘”。北京人所谓“贴秋膘”有特殊的含意,即吃烤肉。

   北京烤肉是在“炙子”上烤的。“炙子”是一根一根铁条钉成的圆板,下面烧着大块的劈材,松木或果木。羊肉切成薄片(也有烤牛肉的,少),由堂倌在大碗 里拌好佐料——酱油,香油,料酒,大量的香菜,加一点水,交给顾客,由顾客用长筷子平摊在炙子上烤。“炙子”的铁条之间有小缝,下面的柴烟火气可以从缝隙 中透上来,不但整个“炙子”受火均匀,而且使烤着的肉带柴木清香;上面的汤卤肉屑又可填入缝中,增加了烤炙的焦香。过去吃烤肉都是自己烤。因为炙子颇高, 只能站着烤,或一只脚踩在长凳上。大火烤着,外面的衣裳穿不住,大都脱得只穿一件衬衫。足鄧长凳,解衣磅礴,一边大口地吃肉,一边喝白酒,很有点剽悍豪霸 之气。满屋子都是烤炙的肉香,这气氛就能使人增加三分胃口。平常食量,吃一斤烤肉,问题不大。吃斤半,二斤,二斤半的,有的是。自己烤,嫩一点,焦一点, 可以随意。而且烤本身就是个乐趣。
7月17日

这里准备当作放照片的地方

个人杂记还是放到另一个空间去了.
 
 
 
 
 
 
 
7月11日

北京热了几天,终于有雨了。

下周要是有空,要去拍胡同。